Encuentro de espiritualidad en Barcelona

Hola ¿que tal estás?... espero que muy bien...hoy comparto invitación de amigos de la Comunidad del Mensaje de Silo Espai Humanista, del barrio de Les Corts, en Barcelona.

un afectuoso abrazo, Oscar

La apertura social e histórica del ser humano

 Hola ! espero te encuentres bien...la entrada de hoy nació a  raíz de estar releyendo el libro Carta a mis Amigos, cuyo autor es Silo, (concretamente la cuarta carta) y de ésta elegí un breve párrafo que es una aproximación de algunos temas sobre el ser humano, comenzando con una definición sobre el mismo, sobre su supuesta naturaleza, su intencionalidad y su acción transformadora...por eso lo copié y aquí está...


 un afectuoso abrazo, Oscar


 ...// "Me es insuficiente la definición del hombre por su sociabilidad ya que esto no hace a la distinción con numerosas especies; tampoco su fuerza de trabajo es lo característico, cotejada con la de animales más poderosos; ni siquiera el lenguaje lo define en su
esencia, porque sabemos de códigos y formas de comunicación entre diversos animales.
En cambio, al encontrarse cada nuevo ser humano con un mundo modificado por otros y ser constituido por ese mundo intencionado, descubro su capacidad de acumulación e incorporación a lo temporal, descubro su dimensión histórico-social, no simplemente social.
Vistas así las cosas, puedo intentar una definición diciendo: el hombre es el ser histórico, cuyo modo de acción social transforma a su propia naturaleza.
Si admito lo anterior, habré de aceptar que ese ser puede transformar intencionalmente su constitución física.
Y así está ocurriendo. Comenzó con la utilización de instrumentos que puestos adelante de su cuerpo como “prótesis” externas le permitieron alargar su mano, perfeccionar sus sentidos y aumentar su fuerza y calidad de trabajo.
Naturalmente no estaba dotado para los medios líquido y aéreo y sin embargo creó condiciones para desplazarse en ellos, hasta comenzar a emigrar de su medio natural, el planeta Tierra.
Hoy, además, está internándose en su propio cuerpo cambiando sus órganos; interviniendo en su química cerebral; fecundando in vitro y manipulando sus genes.
Si con la idea de “naturaleza” se ha querido señalar lo permanente, tal idea es hoy inadecuada aún si se la quiere aplicar a lo más objetal del ser humano es decir, a su cuerpo.
Y en lo que hace a una “moral natural”, a un “derecho natural”, o a “instituciones naturales” encontramos, opuestamente, que en ese campo todo es histórico-social y nada allí existe “por naturaleza”.//..."

párrafo de la cuarta carta a mis amigos (19 de diciembre de 1991), del libro  Cartas a mis amigos - Silo

La especial importancia de la experiencia.

Hola ! ¿como estás?
en esta breve entrada de hoy,  enfocamos un tema de la máxima importancia en referencia a el Mensaje, en éste hay que poner el acento en la intransferible experiencia personal para comprenderlo en toda su dimensión...
Experimentar lo que intenta comunicar el Mensaje es, a mi juicio, una actitud adecuada para comprender en toda su dimensión, la propuesta central del Mensaje, llegar a lo Profundo de la interioridad humana, en esos espacios y tiempos donde es posible conectar con "lo Sagrado"...

un afectuoso abrazo,
Oscar


....// "Nosotros ponemos especial importancia en la experiencia. 
 Nosotros hablamos de la experiencia sobre toda otra idea y esquema. De eso trata El Mensaje.
Nosotros hablamos de eso y, en lo posible, tratamos de comunicar eso.
Ponernos de acuerdo en esa comunicación. Tal vez salga bien, tal vez no salga bien, pero con esa confianza que tenemos los unos en los otros, nos ponemos de acuerdo en realizar ciertas experiencias. No en hacer una demostración de ideas. Las ideas son muy interesantes pero no tienen nada que ver con esto que decimos.
Estamos hablando de la Experiencia y de la Comunicación de la Experiencia. 
Porque tu experiencia sola, personal, aislada en el mundo, no es suficiente.
Estamos tratando de llegar a ciertas experiencias y de comunicarnos con el otro en ciertas experiencias.
Estamos tratando de comunicarnos con el Mundo, en ciertas experiencias. Eso da una cosa. Comunicar con el mundo cierto nivel de experiencia. 
Puede ser que esto que sentimos tenga futuro. Si esto que decimos va teniendo futuro, el mundo va a cambiar favorablemente." //....

(extracto de una charla de Silo con Mensajeros - Parque de Estudio y Reflexión Attigliano (Italia), 5/05/2008)

Las dos propuestas

Hola...la entrada de hoy tiene que ver, con dos sencillas propuestas para que uno mismo pueda llevarlas a cabo (si siente y piensa que pueden ser útiles) y encaminarse en la dirección de esas propuestas...
La verdad es que me gustaría que perdieras unos minutos en leer el texto que te propongo...
Quizá valdría la pena...

para tí un afectuoso abrazo, Oscar
           

"Pensar, sentir y actuar en la misma dirección, y tratar a otros como uno desea ser tratado, son dos propuestas tan sencillas que pueden ser entendidas como simples ingenuidades por gente habituada a las complicaciones.

Sin embargo, tras esa aparente candidez hay una nueva escala de valores en cuyo punto más alto se pone la coherencia; una nueva moral para la que no es indiferente cualquier tipo de acción; una nueva aspiración que implica ser consecuentes en el esfuerzo por dar dirección a los acontecimientos humanos.
Tras esa aparente candidez se apuesta por el sentido de la vida personal y social que será verdaderamente evolutivo o marchará a la desintegración.
No podemos ya confiar en que viejos valores den cohesión a las personas en un tejido social que día a día se deteriora por la desconfianza, el aislamiento y el individualismo crecientes.
La antigua solidaridad entre los miembros de clases, asociaciones, instituciones y grupos va siendo reemplazada por la competencia salvaje a la que no escapa la pareja ni la hermandad familiar.
En este proceso de demolición no se elevará una nueva solidaridad sobre la base de ideas y comportamientos de un mundo que se fue, sino gracias a la necesidad concreta de cada uno por direccionar su vida, para lo cual tendrá que modificar a su propio medio.
Esa modificación, si es verdadera y profunda, no puede ponerse en marcha por imposiciones, por leyes externas o por fanatismos de cualquier tipo sino por el poder de la opinión y de la acción mínima conjunta entre las personas que forman parte del medio en que uno vive."

párrafo de la tercera carta a mis amigos (17 de diciembre de 1991), del libro  Cartas a mis amigos - Silo

Si quieres leer completa la Tercera Carta a mis amigos, haz click aquí

La acción transformadora del ser humano

Hola amig@ lector, hoy dejo el texto de un tema, para mi, muy importante...la acción del ser humano y su aptitud para la transformación de las situaciones...
Hay también consideraciones en torno a la supuesta naturaleza humana y sobre todo a la supuesta pasividad de la conciencia humana, como si ésta fuera solamente un reflejo, un espejo de lo externo al propio ser humano...
Bueno pués, te dejo "a solas" con el texto...

un afectuoso abrazo, Oscar


"Contigua a la concepción de la naturaleza humana, ha estado operando otra que nos habló de la pasividad de la conciencia. 
Esta ideología consideró al hombre como una entidad que obraba en respuesta a los estímulos del mundo natural.
Lo que comenzó en burdo sensualismo, poco a poco fue desplazado por corrientes historicistas que conservaron en su seno la misma idea en torno a la pasividad.
Y aún cuando privilegiaron la actividad y la transformación del mundo por sobre la interpretación de sus hechos, concibieron a dicha actividad como resultante de condiciones externas a la conciencia. Pero aquellos antiguos prejuicios en torno a la naturaleza humana y a la pasividad de la conciencia hoy se imponen, transformados en neo-evolucionismo, con criterios tales como la selección natural que se establece en la lucha por la supervivencia del más apto.
Tal concepción zoológica, en su versión más reciente, al ser trasplantada al mundo humano tratará de superar las anteriores dialécticas de razas o de clases con una dialéctica establecida según leyes económicas “naturales” que autoregulan toda la actividad social.
Así, una vez más, el ser humano concreto queda sumergido y objetivado.
Hemos mencionado a las concepciones que para explicar al hombre comienzan desde generalidades teóricas y sostienen la existencia de una naturaleza humana y de una conciencia pasiva. 
En sentido opuesto, nosotros sostenemos la necesidad de arranque desde la particularidad humana, sostenemos el fenómeno histórico-social y no natural del ser humano y también afirmamos la actividad de su conciencia transformadora del mundo, de acuerdo a su intención. 
Vimos a su vida en situación y a su cuerpo como objeto natural percibido inmediatamente y sometido también inmediatamente a numerosos dictados de su intención.
Por consiguiente se imponen las siguientes preguntas: ¿cómo es que la conciencia es activa?, es decir, ¿cómo es que puede intencionar sobre el cuerpo y a través de él transformar al mundo? En segundo lugar, ¿cómo es que la constitución humana es histórico-social? 
Estas preguntas deben ser respondidas desde la existencia particular para no recaer en generalidades teóricas desde las cuales se deriva luego un sistema de interpretación.
De esta manera, para responder a la primera pregunta tendrá que aprehenderse con evidencia inmediata cómo la intención actúa sobre el cuerpo y, para responder a la segunda, habrá que partir de la evidencia de la temporalidad y de la intersubjetividad en el ser humano y no de leyes generales de la historia y de la sociedad.
En nuestro trabajo, Contribuciones al pensamiento, se trata de dar respuesta precisamente a esas dos preguntas.
En el primer ensayo de Contribuciones, se estudia la función que cumple la imagen en la conciencia, destacando su aptitud para mover al cuerpo en el espacio.
En el segundo ensayo del mismo libro, se estudia el tema de la historicidad y sociabilidad. La especificidad de estos temas nos aleja demasiado de la presente carta, por ello remitimos al material citado."

(párrafo de la cuarta carta a mis amigos (19 de diciembre de 1991), del libro Cartas a mis amigos - Silo)

Puedes descargar Contribuciones al Pensamiento, haciendo click aquí

Comentarios sobre meditación, el silencio y el guía

¿Hola como estás?  En esta ocasión presentamos tres temas diferentes, a los que se refiere el título de la entrada.
Nos centraremos brevemente en un tema : la actitud de meditación cuando uno quiere leer la Mirada Interna (primera parte del Mensaje).
La charla que presentamos es más extensa (no está incluída en esta entrada) y abarca comentarios sobre tres herramientas de trabajo personal, de trabajo interno, ellas son la meditación, el silencio y el guía.
Estas herramientas están orientadas a que sirvan en el día a día, en la vida cotidiana....
Por otra parte, si quieres profundizar en todo esto, puedes descargarte en PDF la charla completa haciendo click aquí.
Espero te sea útil !

un afectuoso abrazo, Oscar



.....//"De manera que es una forma muy distinta la de meditación dinámica a la primera que hemos estado investigando.
Pero también hay otras formas, como las que se sugieren en la Mirada Interna: “Medita cuidadosamente y en humilde búsqueda”.
Ahí se está hablando de otras implicancias no tan frías, no tan técnicas como las que hemos estudiado, sino que habla de una disposición interna particular para meditar.
Es una disposición que trabaja con la eliminación de determinadas creencias, es una disposición sin prejuicios, no sólo sobre las cosas sino sobre uno mismo.
Es una disposición que achica el yo. “Cuidadosamente y en humilde búsqueda”.
Esa tercer forma de meditación tiene otras implicancias que no son sólo técnicas.
Es como si para hacer un trabajo muy cuidadoso, como si para hacer un trabajo de laboratorio, tuviera que bañarme antes y crear las condiciones de orden para que las cosas fueran bien.
Esta tercera forma de meditación implica unas condiciones previas del que medita, se preocupa por el estado en que se encuentra la persona que hace la meditación.
Entonces la cosa no está puesta sobre el objeto en el que voy a meditar, en la técnica que voy a usar. En este caso el objeto es la  propuesta de un escrito.
La atención no está puesta en ese objeto a ver si yo lo entiendo, sino que está puesta en la disposición con la cual yo voy a ir hacia ese objeto.
Entonces la cosa es un poco extraña, porque ahí tengo el escrito y no me dicen que estudie el escrito, sino que me dicen que me ponga en cierta postura frente al escrito. “Cuidadosa y en humilde búsqueda”, tratando de ponerse en la meditación en un estado previo.
Un poco lo que se hace en relax, cómo para hacer una cosa interesante, uno se pone en una condición previa. Aquí estamos hablando de una cosa similar, pero llevada al campo de la meditación."//......


Extractado de "Comentarios sobre meditación, el silencio y el guía"
(Silo en Bombay 1980)

La realidad interior

Hola !! aquí dejo el breve capítulo XX de La Mirada Interna, habla sobre estados mentales, aunque simbolizados con objetos del mundo externo. También comenta sobre descubrir lo verdadero que hay tras las alegorías que se describen...
Y otras aclaraciones sobre el tema...

un afectuoso abrazo, Oscar
                                                                                                        

"1. Repara en mis consideraciones. En ellas no habrás de intuir sino alegóricos fenómenos y paisajes del mundo externo. Pero también en ellas hay descripciones reales del mundo mental.

2. Tampoco debes creer que los “lugares” por donde pasas en tu andar, tengan algún tipo de existencia independiente. Semejante confusión hizo a menudo oscurecer profundas enseñanzas y así hasta hoy algunos creen que cielos, infiernos, ángeles, demonios, monstruos, castillos encantados, ciudades remotas y demás, tienen realidad visible para los “iluminados”. El mismo prejuicio, pero con interpretación inversa, ha hecho presa de escépticos sin sabiduría que tomaron esas cosas por simples ilusiones o alucinaciones padecidas por mentes afiebradas.

3. Debo repetir, entonces, que en todo esto debes comprender que se trata de verdaderos estados mentales, aunque simbolizados con objetos propios del mundo externo.

4. Toma en cuenta lo dicho y aprende a descubrir la verdad tras las alegorías que en ocasiones desvían a la mente, pero que en otras traducen realidades imposibles de captar sin representación.

Cuando se habló de las ciudades de los dioses adonde quisieron arribar numerosos héroes de distintos pueblos; cuando se habló de paraísos en que dioses y hombres convivían en original naturaleza transfigurada; cuando se habló de caídas y diluvios, se dijo gran verdad interior.
Luego los redentores trajeron sus mensajes y llegaron a nosotros en doble naturaleza, para restablecer aquella nostálgica unidad perdida. También entonces se dijo gran verdad interior.
Sin embargo, cuando se dijo todo aquello colocándolo fuera de la mente, se erró o se mintió.
Inversamente, el mundo externo confundido con la interna mirada obliga a ésta a recorrer nuevos caminos.
Así, hoy vuela hacia las estrellas el héroe de esta edad. Vuela a través de regiones antes ignoradas. Vuela hacia afuera de su mundo y, sin saberlo, va impulsado hasta el interno y luminoso centro."
                                            

La condición humana

Hola ! otra vez más dejo un texto, extractado de una charla de Silo, en el que se exponen aspectos históricos-sociales y de la evolución del ser humano, de la conciencia humana...
Y lo hace con un punto de vista que me parece muy interesante...
Te invito a seguir leyendo...


un afectuoso abrazo,


..../"Grandes dificultades se le han presentado al ser humano en su camino: guerras, enfermedades, catástrofes naturales, inquisiciones, oscurecimiento general de la conciencia… parecería que a costa de grandes esfuerzos, de siempre renovados intentos de superación del sufrimiento, ha logrado seguir su camino.
Muchas especies se extinguieron antes que él, especies aparentemente más poderosas, más fuertes, mejor adaptadas. ¿De qué camino se trata?. ¿De una enconada y persistente lucha por la conservación de la especie?. ¿De una carrera de progreso tecnológico indefinido que apunta a la nada?. ¿De una sucesión de generaciones para las cuales el mayor objetivo es la apropiación del poder?. ¿De una pasión inútil en la cual los individuos nacen y mueren sin haber comprendido el sentido de esa vida y de esa muerte?
Considerar la existencia de una intencionalidad evolutiva universal nos hace comprender mejor el camino del ser humano y también su posible destino.
Ensayemos esta hipótesis: “la especie humana evoluciona hacia el amor y la compasión”.
Si interpretamos la historia humana desde ese punto de vista, podemos claramente individualizar momentos evolutivos y momentos regresivos.
Y también elegir entre posibilidades, como siempre ha hecho el hombre en la historia, independientemente de la época en que su vida se desarrollaba y de su condición cultural y social. Este es el profundo sentido de la acción humana, que va más allá de la efectivización de los proyectos particulares, inmersos en la propia dimensión individual -temporal.
Esto es lo que marca una profunda diferencia entre aquellos que trabajan para superar el sufrimiento en si mismos y en los demás y aquellos otros, que aparecen como indiferentes ante el dolor ajeno. Unos en sintonía, otros a contramano del proceso histórico mayor.
Estamos hablando de acumulación histórica, de correntada evolutiva, de la invitación a percibirse como el ser histórico y social que uno en realidad es.
En este momento lo más importante es la posibilidad de que esta acumulación histórica produzca un cambio significativo en el ser humano. Los procesos acumulativos suelen producir -en ciertos momentos -saltos de cualidad.
Si bien desde el punto de vista biológico no se advierten cambios de importancia en los últimos 10.000 años, puede ahora surgir en el hombre una voluntad de transformación de la propia estructura de su conciencia.
Es posible el intento de querer transformarse a si mismo, modificando el modo de pensar y el modo de estructurar lo que llamamos realidad.
Es posible una modificación en el funcionamiento de los resortes profundos de la conciencia, impulsada por la acumulación del proceso histórico. Esta tendencia es detectable. Uno puede detectarla en uno mismo y en los demás, en el comportamiento, el enfoque, y el modo de plantear los problemas individuales y sociales.
En esta época el ser humano ha comenzado a cambiar su estructura corporal: modifica sus tejidos, huesos, órganos, etc., implanta nuevas prótesis y en breve comenzará a modificar su estructura genética.
Pero una modificación de mayor envergadura está en ciernes: la de la intencionalidad de su conciencia."

(extractado de la charla "La situación mundial y la condición humana" - Silo - Mendoza, Argentina,  2003)

Manifestaciones de la energía

Hola... ¿como estás? espero que muy bien...el tema de hoy está referido a las manifestaciones de la Fuerza, aclarando este capítulo cuestiones referidas al control de la Fuerza...y otras cuestiones que, quizá, te puedan interesar...


un afectuoso abrazo, Oscar


 El día séptimo.

1. Esta energía en movimiento podía “independizarse” del cuerpo manteniendo su unidad.
2. Esta energía unida era una suerte de “doble cuerpo” que correspondía a la representación cenestésica del propio cuerpo en el interior del espacio de representación. De la existencia de este espacio, así como de las representaciones que correspondían a las sensaciones internas del cuerpo, las ciencias que trataban sobre los fenómenos mentales no daban noticia suficiente.

3. La energía desdoblada (es decir: imaginada como “afuera” del cuerpo o “separada” de su base material), se disolvía como imagen o se representaba correctamente dependiendo de la unidad interna que tuviera quien operaba así.

4. Pude comprobar que la “exteriorización” de esa energía que representaba al propio cuerpo como “afuera” del cuerpo, se producía ya desde los niveles más bajos de la mente. En esos casos sucedía que el atentado contra la unidad más primaria de la vida provocaba esa respuesta como salvaguardia de lo amenazado. Por ello, en el trance de algunos médiums cuyo nivel de conciencia era bajo y cuya unidad interna estaba en peligro, estas respuestas eran involuntarias y no reconocidas como producidas por ellos mismos sino atribuidas a otras entidades.

Los “fantasmas” o “espíritus” de algunos pueblos o de algunos adivinos no eran sino los propios “dobles” (las propias representaciones), de aquellas personas que se sentían tomadas por ellos. Como su estado mental estaba oscurecido (en trance), por haber perdido control de la Fuerza, se sentían manejadas por seres extraños que a veces producían fenómenos notables. Sin duda que muchos “endemoniados” sufrieron tales efectos. Lo decisivo era, entonces, el control de la Fuerza.
Esto variaba por completo tanto mi concepción de la vida corriente como de la vida posterior a la muerte. Mediante estos pensamientos y experiencias fui perdiendo fe en la muerte y desde entonces no creo en ella, como no creo en el sin-sentido de la vida.
(Capítulo IX del libro El Mensaje de Silo)

La guía del camino interno

Hola, hoy copio el capítulo XIV de La Mirada Interna (primera parte del Mensaje de Silo), esta guía está dentro del contexto de una experiencia guiada o visualización...
Sin embargo y a mi entender propone una dirección trascendente de fenómenos no habituales y de sospecha del sentido...

un afectuoso abrazo, Oscar
Si has comprendido lo explicado hasta aquí bien puedes experimentar, mediante un simple trabajo, la manifestación de la Fuerza. Ahora bien, no es igual que observes una posición mental más o menos correcta (como si se tratara de una disposición al quehacer técnico), a que asumas un tono y una apertura emotiva próxima a la que inspiran los poemas.
Es por ello que el lenguaje usado para trasmitir estas verdades tiende a facilitar esa postura que pone con mayor facilidad en presencia de la percepción interna y no de una idea acerca de la “percepción interna”.

Ahora sigue con atención lo que voy a explicarte ya que trata acerca del paisaje interior que puedes encontrar al trabajar con la Fuerza y de las direcciones que puedes imprimir a tus movimientos mentales:

 “Por el camino interno puedes andar oscurecido o luminoso. Atiende a las dos vías que se abren ante ti.

Si dejas que tu ser se lance hacia regiones oscuras, tu cuerpo gana la batalla y él domina. Entonces brotarán sensaciones y apariencias de espíritus, de fuerzas, de recuerdos. Por allí se desciende más y más. Allí están el Odio, la Venganza, la Extrañeza, la Posesión, los Celos, el Deseo de Permanecer. Si desciendes más aún, te invadirá la Frustración, el Resentimiento y todos aquellos ensueños y deseos que han provocado ruina y muerte a la humanidad.

Si impulsas a tu ser en dirección luminosa, encontrarás resistencia y fatiga a cada paso. Esta fatiga del ascenso tiene culpables. Tu vida pesa, tus recuerdos pesan, tus acciones anteriores impiden el ascenso. Esta escalada es difícil por acción de tu cuerpo que tiende a dominar.

En los pasos del ascenso se encuentran regiones extrañas de colores puros y de sonidos no conocidos.

No huyas de la purificación que actúa como el fuego y que horroriza con sus fantasmas.

Rechaza el sobresalto y el descorazonamiento.

Rechaza el deseo de huir hacia regiones bajas y oscuras.

Rechaza el apego a los recuerdos.

Queda en libertad interior con indiferencia hacia el ensueño del paisaje, con resolución en el ascenso.

La luz pura clarea en las cumbres de las altas cadenas montañosas y las aguas de los mil-colores bajan entre melodías irreconocibles hacia mesetas y praderas cristalinas.

No temas la presión de la luz que te aleja de su centro cada vez más fuertemente. Absórbela como si fuera un líquido o un viento porque en ella, ciertamente, está la vida.

Cuando en la gran cadena montañosa encuentres la ciudad escondida debes conocer la entrada. Pero esto lo sabrás en el momento en que tu vida sea transformada.

Sus enormes murallas están escritas en figuras, están escritas en colores, están ‘sentidas’. En esta ciudad se guarda lo hecho y lo por hacer... Pero a tu ojo interno es opaco lo transparente.

Sí, ¡los muros te son impenetrables!

Toma la Fuerza de la ciudad escondida. Vuelve al mundo de la vida densa con tu frente y tus manos luminosas.”

El paisaje externo

Hola !...bien la entrada de hoy creo que es muy interesante, ya que plantea preguntas que aparentemente podrían ser sencillas de responder...pero que tal vez, hacen reflexionar cuando se termina de leer el texto de este tercer capítulo del Paisaje Interno...
Hasta aquí llega hoy, mi introducción a la lectura...

un afectuoso abrazo, Oscar


"Mira cómo, lentamente, camina esa pareja. Mientras él enlaza su cintura, ella reclina su cabeza sobre el hombro amistoso. Y avanzan en el otoño de las hojas que revolotean crepitantes...en la
expiración del amarillo, del rojo y del violeta. Jóvenes y hermosos avanzan, sin embargo, hacia la tarde de la niebla plomo. Una llovizna fría y los juegos de  los niños, sin niños, en jardines desiertos.

1. Para unos, esto reaviva suaves y tal vez, amables nostalgias. Para otros, libera sueños. Para algunos más, promesas que serán cumplidas en los días radiantes que vendrán. Así, frente a un mismo mar, este se angustia y aquél, reconfortado, se expande. Y mil más, sobrecogidos, contemplan los peñones helados; mientras otros tantos,admiran esos cristales tallados a escala gigantesca. Unos deprimidos, otros exaltados, frente al mismo paisaje.

2. Si un mismo paisaje es diferente para dos personas, ¿dónde está la diferencia?

3. Ha de suceder con aquello que se ve y aquello que se escucha. Toma como ejemplo la palabra "futuro". Este se crispa, aquél permanece indiferente y un tercero sacrificaría su "hoy", por ella.

4. Toma como ejemplo la música. Toma como ejemplo las palabras con significado social o religioso.

5. A veces ocurre que un paisaje es reprobado o aceptado, por las multitudes y los pueblos. Sin embargo, esa reprobación o aceptación, ¿está en el paisaje, o en el seno de las multitudes y los pueblos?

6. Entre la sospecha y la esperanza, tu vida se orienta hacia paisajes que coinciden con algo que hay en ti.

7. Todo este mundo que no has elegido, sino que te ha sido dado para que humanices, es el paisaje que más crece cuanto crece la vida. Por tanto, que tu corazón nunca diga: "Ni el otoño, ni el mar, ni los montes helados, tienen que ver conmigo", sino que afirme: "Quiero la realidad que construyo!".

(capítulo III del libro El Paisaje Interno - Silo)

La violencia, el Estado y la concentración de poder

Hola, la introducción de esta entrada es muy breve, ya que el párrafo que copio más abajo, extractado de la Quinta Carta a mis amigos, (escrita en el año 1991) me libra, creo, de todo comentario...
te dejo para que lo leas...

un afectuoso abrazo,  Oscar
"El ser humano por su apertura y libertad para elegir entre situaciones, diferir respuestas e imaginar su futuro, puede también negarse a sí mismo, negar aspectos del cuerpo, negarlo completamente como en el suicidio, o negar a otros.

Esta libertad ha permitido que algunos se apropien ilegítimamente del todo social es decir, que nieguen la libertad y la intencionalidad de otros, reduciéndolos a prótesis, a instrumentos de sus intenciones.
Allí está la esencia de la discriminación, siendo su metodología la violencia física, económica, racial y religiosa. La violencia puede instaurarse y perpetuarse gracias al manejo del aparato de regulación y control social, esto es: el Estado.
En consecuencia, la organización social requiere un tipo avanzado de coordinación a salvo de toda concentración de poder, sea esta privada o estatal.
Cuando se pretende que la privatización de todas las áreas económicas pone a la sociedad a salvo del poder estatal se oculta que el verdadero problema está en el monopolio u oligopolio que traslada el poder de manos estatales a manos de un Paraestado manejado no ya por una minoría burocrática sino por la minoría particular que aumenta el proceso de concentración.
Las diversas estructuras sociales, desde las más primitivas a las más sofisticadas, tienden a la concentración progresiva hasta que se inmovilizan y comienza su etapa de disolución de la que arrancan nuevos procesos de reorganización en un nivel más alto que el anterior.
Desde el comienzo de la historia, la sociedad apunta hacia la mundialización y así se llegará a una época de máxima concentración de poder arbitrario con características de imperio mundial ya sin posibilidades de mayor expansión.
El colapso del sistema global ocurrirá por la lógica de la dinámica estructural de todo sistema cerrado en el que necesariamente tiende a aumentar el desorden.
Pero así como el proceso de las estructuras tiende a la mundialización, el proceso de humanización tiende a la apertura del ser humano, a la superación del Estado y del Paraestado; tiende a la descentralización y la desconcentración a favor de una coordinación superior entre particularidades sociales autónomas.
Que todo termine en un caos y un reinicio de la civilización, o comience una etapa de humanización progresiva ya no dependerá de inexorables designios mecánicos sino de la intención de los individuos y los pueblos, de su compromiso con el cambio del mundo y de una ética de la libertad que por definición no podrá ser impuesta.
Y se habrá de aspirar no ya a una democracia formal manejada como hasta ahora por lo intereses de las facciones sino a una democracia real en la que la participación directa pueda realizarse instantáneamente gracias a la tecnología de comunicación, hoy por hoy en condiciones de hacerlo."


(párrafo 8 de la Quinta Carta a mis amigos - Silo - 19 de diciembre de 1991)

La violencia, el Estado y la concentración de poder

Hola, la introducción de esta entrada es muy breve, ya que el párrafo que copio más abajo, extractado de la Quinta Carta a mis amigos, (escrita en el año 1991) me libra, creo, de todo comentario...
te dejo para que lo leas...

un afectuoso abrazo,  Oscar
"El ser humano por su apertura y libertad para elegir entre situaciones, diferir respuestas e imaginar su futuro, puede también negarse a sí mismo, negar aspectos del cuerpo, negarlo completamente como en el suicidio, o negar a otros.

Esta libertad ha permitido que algunos se apropien ilegítimamente del todo social es decir, que nieguen la libertad y la intencionalidad de otros, reduciéndolos a prótesis, a instrumentos de sus intenciones.
Allí está la esencia de la discriminación, siendo su metodología la violencia física, económica, racial y religiosa. La violencia puede instaurarse y perpetuarse gracias al manejo del aparato de regulación y control social, esto es: el Estado.
En consecuencia, la organización social requiere un tipo avanzado de coordinación a salvo de toda
concentración de poder, sea esta privada o estatal.
Cuando se pretende que la privatización de todas las áreas económicas pone a la sociedad a salvo del poder estatal se oculta que el verdadero problema está en el monopolio u oligopolio que traslada el poder de manos estatales a manos de un Paraestado manejado no ya por una minoría burocrática sino por la minoría particular que aumenta el proceso de concentración.
Las diversas estructuras sociales, desde las más primitivas a las más sofisticadas, tienden a la concentración progresiva hasta que se inmovilizan y comienza su etapa de disolución de la que arrancan nuevos procesos de reorganización en un nivel más alto que el anterior.
Desde el comienzo de la historia, la sociedad apunta hacia la mundialización y así se llegará a una época de máxima concentración de poder arbitrario con características de imperio mundial ya sin posibilidades de mayor expansión.
El colapso del sistema global ocurrirá por la lógica de la dinámica estructural de todo sistema cerrado en el que necesariamente tiende a aumentar el desorden.
Pero así como el proceso de las estructuras tiende a la mundialización, el proceso de humanización tiende a la apertura del ser humano, a la superación del Estado y del Paraestado; tiende a la descentralización y la desconcentración a favor de una coordinación superior entre particularidades sociales autónomas.
Que todo termine en un caos y un reinicio de la civilización, o comience una etapa de humanización progresiva ya no dependerá de inexorables designios mecánicos sino de la intención de los individuos y los pueblos, de su compromiso con el cambio del mundo y de una ética de la libertad que por definición no podrá ser impuesta.
Y se habrá de aspirar no ya a una democracia formal manejada como hasta ahora por lo intereses
de las facciones sino a una democracia real en la que la participación directa pueda realizarse instantáneamente gracias a la tecnología de comunicación, hoy por hoy en condiciones de hacerlo."


(párrafo 8 de la Quinta Carta a mis amigos - Silo - 19 de diciembre de 1991)

¿Qué es lo que necesito realmente?

Hola, ¿que tal estás?  espero que bien...
La entrada de hoy tiene que ver con un trabajo de crecimiento personal que realizamos el viernes pasado en la reunión de nuestra Comunidad del Mensaje.
El trabajo personal consistía de dos pasos, en el primero, cada uno de nosotros tenía que contestarse a sí mismo la pregunta ¿que es lo que necesito realmente en este momento de mi vida? Podían ser cosas tanto materiales (tangibles) como virtudes, atributos (intangibles)...
Fue un trabajo individual, de conexión con uno mismo, ayudados por papel y boli para escribir nuestras necesidades (o lo que cada uno cree que son sus necesidades);  la propuesta era priorizar una necesidad y tenerla presente para cuando se hiciera el segundo paso.
A continuación hicimos la ceremonia El Oficio, en su práctica, cada uno tuvo la posibilidad de conectar con la energía sicofísica (la Fuerza) que circula por nuestro cuerpo; casi al final de la experiencia hay un pequeño párrafo que invita a los participantes, a concentrar la mente en el cumplimiento de aquello que necesitamos realmente...
Ahí entonces se realizó el segundo paso, es decir pedimos por aquello que ya habíamos elegido como nuestra mayor necesidad en el primero...
Por las sensaciones, registros y comentarios en el intercambio posterior a la experiencia de esa reunión, el trabajo personal, interno, que cada uno de nosotros desarrolló, fue muy útil porque aclaró aspectos de nuestra propia vida...
A mi personalmente me dejó una clara sensación de paz, suave alegría y sentido...

un afectuoso abrazo,
Oscar

El Camino - Video

Hola que tal estás....? espero que bien... por mi parte también bien...dentro del contexto socio-económico-político, con distintos conflictos en varias regiones del planeta, donde afloran, más
fuertemente aún, las distintas formas de la violencia... 
A pesar de todo...la entrada de hoy contiene un breve vídeo (2:11), una interpretación de "El Camino", la tercera parte del libro El Mensaje de Silo (las otras dos son "El Libro" y "La Experiencia")
Espero te guste...

un afectuoso abrazo, 
Oscar

Ceremonia Imposición

Hola, espero estés bien...El post de hoy tiene que ver con la Ceremonia de Imposición - que verás más abajo - ésta es también una Ceremonia social, que se realiza a pedido de un conjunto de personas.
Dos participantes que leen la experiencia, llamados "Oficiante” y “Auxiliar”, establecen una suerte de diálogo en voz alta que permite a todos los demás seguir una misma secuencia, desde el comienzo a la finalización de la experiencia.

Pero a diferencia de la Ceremonia Oficio (ver), en la Imposición se trabaja con la sensación, con el registro de la Fuerza de un modo más directo.
No se requiere recordar, ni registrar la esfera.
Tampoco se lee un tema de reflexión.
Se mantiene un Pedido de un modo similar al del Oficio.

un afectuoso abrazo, Oscar


 Ceremonia Imposición

Se realiza a pedido de una o varias personas. Oficiante y Auxiliar están de pie.

Oficiante: Mi mente está inquieta.
Conjunto: Mi mente está inquieta.
Oficiante: Mi corazón sobresaltado.
Conjunto: Mi corazón sobresaltado.
Oficiante: Mi cuerpo tenso.
Conjunto: Mi cuerpo tenso.
Oficiante: Aflojo mi cuerpo, mi corazón y mi mente.
Conjunto: Aflojo mi cuerpo, mi corazón y mi mente.

Oficiante y Auxiliar se sientan, dejando transcurrir un tiempo. El Oficiante se pone de pie.

Oficiante: Si quieres recibir la Fuerza debes comprender que en el momento de la Imposición comenzarás a experimentar nuevas sensaciones.
Percibirás ondulaciones progresivas y brotarán emociones y recuerdos positivos.
Cuando eso ocurra, deja que se produzca el pasaje de la Fuerza libremente...
Deja que la Fuerza se manifieste en ti y no impidas que ella obre por sí sola...
Siente la Fuerza y su luminosidad interna...
Deja que se manifieste libremente...

Pasado un tiempo, el Auxiliar se pone de pie.

Auxiliar: Quien desee recibir la Fuerza, se puede poner de pie.

El Auxiliar invita, de acuerdo al número de los concurrentes a permanecer de pie al lado de los asientos o a formar un círculo alrededor del Oficiante. Pasado un momento, el Oficiante comienza la imposición. 
El Auxiliar, si es el caso, facilita los desplazamientos de los partícipes y, ocasionalmente, acompaña a algunos hasta sus asientos. 
Terminada la Imposición, se da un tiempo de asimilación de la experiencia.

Auxiliar: Con esta Fuerza que hemos recibido, concentremos la mente en el cumplimiento de aquello que necesitamos realmente, o bien concentremos la mente en aquello que alguien muy querido, necesita realmente.

Invita a todos a ponerse de pie para que efectúen silenciosamente sus pedidos. 
En ocasiones, alguno de los concurrentes formula un Pedido para alguien presente o ausente.
Transcurre un tiempo.

Oficiante: ¡Paz, Fuerza y Alegría!
Conjunto: También para ti, Paz, Fuerza y Alegría.

Primera parte del Documento Humanista

Hola, ¿que tal estás? espero que muy bien...
La entrada que elegí para hoy, tiene que ver con el libro Cartas a mis Amigos de Silo, en concreto con la sexta Carta a mis amigos escrita el 5 de abril de 1993.
Esta Carta tiene plena vigencia hoy...
Incluído en esa carta está el Documento Humanista, (para verlo o descargarlo clicar aquí) con una primera parte que es la que presento aquí en un breve video (1:28).
  El resto del Documento  contiene los siguientes puntos: I. El capital mundial; II. La democracia formal y la democracia real; III. La posición humanista; IV. Del Humanismo ingenuo al Humanismo consciente; V. El campo antihumanista; VI. Los frentes de acción humanista.

un afectuoso abrazo, Oscar

Presentación de Silo y su obra en Barcelona

(publicado en el blog de la librería Síntesis de Barcelona)
La mirada interna: SILO, su filosofia y su obra. Podrás participar en la Ceremonía del Bienestar.VIERNES 24 a las 19h.ENTRADA LIBRE.
Mario Luis Rodríguez Cobos (Silo) nació en Mendoza (Argentina) 1938-2010, no profesó ninguna religión ni filiación política.
Vivió en su pueblo natal, con su mujer y sus dos hijos, dedicado a su labor intelectual y a tareas agrícolas.
Su pensamiento comenzó a circular hace 4 décadas en diferentes partes del mundo.
Traducciones y copias manuscritas y mecanografiadas de "La mirada interna" aparecieron entre los hippies de San Francisco, los estudiantes de Roma, los obreros de Glasgow y los artistas e intelectuales de Varsovia y Budapest.
Desde entonces escribió once libros, de los cuales se han hecho numerosas ediciones con traducciones a más de veinte idiomas. Su obra- que algunos califican como una nueva corriente de pensamiento- ha estado asociada a numerosas organizaciones y movimientos sociales, que pueden encuadrarse dentro de lo que genéricamente se conoce como movimiento no-violento, pacifista, humanista, ecologista y de nueva espiritualidad.
PRESENTAREMOS  SU OBRA Y SU FILOSOFÍA Y PARTICIPARÁS EN SU "Ceremonia del Bienestar".
                                                        * * * * *
Ayer, viernes 24 de enero en la librería Síntesis de Barcelona, el equipo de Difusión obra de Silo (Eixample-Barcelona)  realizó la presentación.
El evento consistió en una presentación del autor de  “La Mirada Interna”, (con diapositivas sobre sus libros) para finalizar con la Ceremonia de Bienestar.
Desde mi punto de vista el evento fue cercano, cálido, con un tono suave, y con un interés manifiesto de los asistentes por lo que se expuso.
La Ceremonia de Bienestar sirvió para cerrar la presentación con un tono relajado, con sensaciones y registros positivos, con una emotividad abierta que invitaba a la relación con otras personas, con una suave alegría…

un afectuoso abrazo, Oscar

La intención, orientadora de la acción

Para la entrada de hoy, el tema que he elegido se refiere a que nacemos en un mundo que no hemos elegido, a partir de ahí y a lo largo de nuestra vida, uno experimenta que se puede elegir entre distintas opciones y también actuar en el mundo en una dirección o en otra...
Y es nuestra intención la que orienta nuestra acción...claro está que el tema da de sí, mucho más de lo que se puede mencionar en estas líneas...
De todas maneras copio un pequeño párrafo, que tiene como título  el mismo que este post...

"Nacemos entre condiciones que no hemos elegido.
No hemos elegido nuestro cuerpo, ni el medio natural, ni la sociedad, ni el tiempo y el espacio que nos tocó en suerte o en desgracia.
A partir de allí, y en algún momento, contamos con libertad para suicidarnos o seguir viviendo y para pensar en las condiciones en que queremos hacerlo.
Podemos rebelarnos frente a una tiranía y triunfar o morir en la empresa; podemos luchar por una causa o facilitar la opresión; podemos aceptar un modelo de vida o tratar de modificarlo.
También podemos equivocarnos en la elección.
Podemos creer que al aceptar todo lo establecido en una sociedad, por perverso que sea, nos adaptamos perfectamente y eso nos brinda las mejores condiciones de vida; o bien, podemos suponer que al cuestionarlo todo, sin hacer diferencias entre lo importante y lo secundario, ampliamos nuestro campo de libertad cuando en realidad nuestra influencia para cambiar las cosas disminuye en un fenómeno de inadaptación acumulativo.
Podemos, por último, priorizar la acción ampliando nuestra influencia en una dirección posible que dé sentido a nuestra existencia.
En todos los casos tendremos que elegir entre condiciones, entre necesidades, y lo haremos de acuerdo a nuestra intención y al esquema de vida que nos propongamos.
Desde luego, la intención misma podrá ir cambiando en tan accidentado camino."

(Párrafo extractado de la Quinta Carta a mis amigos, del 4 de junio de 1992 - del libro "Cartas a mis amigos" - Silo) 

un afectuoso abrazo, Oscar

La libertad humana fuente de todo sentido

Hola lect@r...mis mejores deseos de que en este año 2014, se cumplan todas tus mejores aspiraciones y proyectos !!

En cuanto a la entrada de hoy, el tema es, me parece, vital para la vida humana, es un enfoque al cual adhiero, porque de lo que aquí se habla tengo claras sensaciones, registros...
Es solo un párrafo de un texto más extenso, pero lo elegí porque en los actuales momentos, creo que merece la pena echarle una mirada...

un afectuoso abrazo, Oscar


"Aún aquellos que no se encuentren en situación-límite cuestionarán su condición actual formando un esquema de vida futura.
Aún aquel que prefiera no pensar en su situación, o que transfiera a otros esa responsabilidad, elegirá un esquema de vida.
Así, la libertad de elección es una realidad desde el momento en que nos cuestionamos vivir y pensamos en las condiciones en que queremos hacerlo.
Que luchemos o no por ese futuro siempre deja en pie a la libertad de elección.
Y es únicamente este hecho de la vida humana el que puede justificar la existencia de los valores, de la moral, del derecho y de la obligación, al tiempo que permite refutar toda política, toda organización social, todo estilo de vida que se instale sin justificar su sentido, sin justificar para qué sirve al ser humano concreto y actual.
Cualquier moral, o ley, o constitución social, que parta de principios supuestamente superiores a la vida humana, coloca a ésta en situación de contingencia negando su esencial sentido de libertad."

(Párrafo extractado de la Quinta Carta a mis amigos, del 4 de junio de 1992 - del libro "Cartas a mis amigos" - Silo)